КлариссаПинколаЭстес
БЕГУЩАЯСВОЛКАМИ
ЖЕНСКИЙАРХЕТИПВМИФАХИ
СКАЗАНИЯХ
Akedvesszuleimnek
MariaesJoszef,
MaryandJoseph,
Szeretlekbenneteket
y
Paratodoslosqueyoamo
quecontinuandesaparecidos.
[1]
Предисловие
Все мы тоскуем по первозданному. Культура предлагает не слишком
большойвыборпротивоядийотэтойтоски.Наснаучилистыдитьсятаких
влечений.Мыотпустилидлинныеволосыипривыклискрыватьподними
своичувства.НоднеминочьюзанашейспинойтаитсятеньПервозданной
Дикой Женщины. Где бы мы ни ступали, эта тень крадется следом и
определенно–опираетсяначетырелапы.
Д-рфилософииКлариссаПинколаЭстес,
Чейенн,Вайоминг
Введение
ПЕСНЬНАДКОСТЯМИ
ПервозданнаяприродаиПервозданнаяЖенщина
[2]
–двавида,которым
угрожаетполноеисчезновение.
Напротяжениидлительноговремениженскаяинстинктивнаяприрода
подвергаласьгонению,грабежуизлоупотреблениям.Подобнолюбойдикой
природе, она всегда страдала от неразумного обращения. Оглядываясь в
прошлое, можно заметить, что в течение нескольких тысяч лет ей
отводился самый низменный уровень души. В ходе истории духовные
земли Первозданной Женщины опустошались и выжигались, ее убежища
сносились бульдозерами, а естественные циклы превращались в
искусственныеритмырадиублажениядругих.
Потерянамичувствасобственнойпервозданностисовсемнеслучайно
совпадает по времени с исчезновением девственной природы на планете.
Не так уж трудно понять, почему и древние леса, и дряхлые женщины
считаются не самыми важными ресурсами человечества. Это вовсе не
тайна. Нельзя также объяснить случайным совпадением то, что волки,
койоты, медведи и диковатые женщины в чем-то схожи между собой: в
человеческом представлении их связывают общие инстинктуальные
архетипы,всилукоторыхзанимиутвердиласьрепутация–несправедливая
–безжалостных,изначальноичрезвычайноопасныхиалчныхсуществ.
Мояжизньидеятельностьвкачествепсихоаналитика-юнгианца,поэта
и cantadora (сказительницы древних преданий) научили и убедили меня,
что угасающую женскую жизненную силу можно возродить посредством
активных "психоархеологических" раскопок в руинах потаенного мира
женщины. Благодаря этим методам становится возможным восстановить
повадки естественной, инстинктивной души, а через ее олицетворение в
архетипе Первозданной Женщины мы сможем постичь разнообразные
проявления глубочайшей женской природы. Сфера деятельности
современной женщины огромна и расплывчата: ей приходится быть чем
угодно для кого угодно. А древнее знание так и остается
невостребованным.
Названиеэтойкниги:"Бегущаясволками:женскийархетипвмифахи
сказаниях" возникло в результате изучения биологии дикой фауны и, в
частности,волков.Исследования,посвященныеволкамвидовCanislupusи
Canis rufus, перекликаются с историей женщин, с тайнами их
самоотверженностииихстраданий.
Здоровые волчицы и женщины обладают определенными общими
психическими особенностями – острой чувствительностью, игривостью
нраваиглубокойпреданностью.Женщиныиволчицыродственныпосвоей
природе: онипытливы, наделеныогромнойвыносливостью ифизической
силой.Имсвойственныглубокаяинтуиция,тщательнаязаботаопотомстве,
освоемсупругеиосообществевцелом.Ониискусноприспосабливаются
к непрерывно меняющимся обстоятельствам, бывают неистовы в своей
верностиинеобычайноотважны.
Однако и те, и другие всегда подвергались травле, притеснениям и
лживым обвинениям в ненасытности, неискренности и чрезмерной
агрессивности;считалось,чтоонименеедостойны,чемихгонители.Они
превратились в объекты охоты для тех, кто мечтает очистить не только
лесные чащи, но и дикие уголки души – истребить инстинктивное так,
чтобы от него не осталось и следа. Хищническое отношение невежд к
волкамикженщинампоразительнопохожевсвоихпроявлениях.
Именноприизученииволковуменяивозниклипервыепредставления
обархетипеПервойЖенщины.Яисследоваланетолькоэтихживотных,но
имедведей, слонов идаже"птицдуши"– бабочек.Особенностикаждого
вида предлагают обильные намеки на известные черты женской
инстинктивнойдуши.
Мой дух был пропитан дикостью вдвойне: от родителей я
унаследовала страстную мексикано-испанскую кровь, а потом меня
удочерило семейство горячих,вспыльчивых венгров. Я выросла уграниц
штата Мичиган, среди лесов, садов и крестьянских полей на берегах
ВеликихОзер.Главноемоепитаниесоставлялигромыимолнии.Поночам
вокругпоскрипывалиипереговаривалиськукурузныестебли.Вдалеке,на
севере, в лунные ночи собирались на полянах, танцевали и взывали к
Небесамволки.Ивсемыбезстрахапилиизодногоручья.
Хотя в те времена я еще не называла Ее так, моя любовь к
Первозданной Женщине возникла уже в самом раннем детстве. Эстетика
была мне ближе, чем атлетика,
[3]
она и определила единственное мое
желание: оставаться восторженным странником. Стульям и столам я
предпочиталаземлю,деревьяипещеры–ячувствовала,чтоименновэтих
местахмогуприжатьсякщекеГоспода.Рекивсегдапросилинавещатьих
после наступления темноты, в поля обязательно нужно было приходить,
чтобыимбылокомушелестетьсвоирассказы.Леснойкостердолженбыл
разводитьсятольковтемноте,асказкидолжныбылирассказыватьсятолько
вдалекеотушейвзрослых.
Мне очень повезло: я выросла среди Природы. Вспышки молний
поведали мне о внезапности смерти и мимолетности жизни. Мышиные
выводки подсказывали, что новая жизнь смягчает утрату. Выкапывая из
глиныокаменелыетрилобиты,такназываемые"индейскиебусы",японяла,
чтолюдиживутздесь ужеоченьдавно. Я училасьсвященномуискусству
украшения себя: на мою голову опускались бабочки-данаиды, светляки
служили вечерними драгоценностями, а изумрудно-зеленых лягушек я
носилавместобраслетов.
Волчица-мать убила своего смертельно раненого детеныша, и это
научило меня жестокому состраданию и неизбежности прихода смерти к
умирающему. Пушистые гусеницы срывались с ветвей и возвращались
наверх, преподавая мне уроки целеустремленности. Их щекочущие
прикосновения к руке убеждали, что кожа тоже полна жизни. Умение
забираться на самые верхушки деревьев позволило получить первые
представленияотехпереживаниях,которыевпоследствиипринесетсекс.
МоепоколениерослопослеВтороймировойвойны,вовремена,когда
женщинзадерживалинамладенческойстадииразвитияисчиталиличной
собственностью. К ним относились как к ухоженным огородам… К
счастью,ветернеизменнозаноситтудасеменадикорастущихтрав.Хотято,
что писали эти женщины, оставлялось без внимания, они продолжали с
увлечениемработать.Несмотрянаотсутствиепризнания,написанныеими
картины становились пищей для души. Женщинам приходилось
вымаливатьнеобходимыедлятворчестваинструментыипомещения,аесли
надеяться было не на что, они превращали в студии деревья и пещеры,
зарослиичуланы.
Танцы если и допускались, то редко, поэтому женщины танцевали в
лесу, где никто не мог их видеть, а также в подвалах или по пути к
мусорному баку. Украшения сразу же становились поводом для
подозрений.Полноерадоститело,какивеселоеплатье,повышалоугрозу
сексуальногооскорбленияилинасилия.Дажеодеждунельзябылоназвать
своейсобственностью.
Это было время, когда измывавшихся над своими детьми родителей
называли просто "строгими", когда душевные терзания женщин,
переносивших смертельные оскорбления, именовались "нервными
расстройствами",когда"приличными"считалисьженщиныидевушки,туго
перетянутые корсетами, крепкой уздой и плотным намордником, а
"распутницами"– те, комуудавалосьхотя бынамгновениевыскользнуть
изошейника.
Подобномножествуженщиндоипослеменя,ятожевелафальшивую
жизньпереодетогосущества.Какивсемоисестры,ячиннобалансировала
на каблуках, а в церковь надевала платье и шляпку. И все же мой
легендарныйхвостнередковысовывалсяиз-подподола,аушитакпрядали,
чтошляпкавлучшемслучаесползаланаглаза,нослучалось–иотлеталав
уголкомнаты.
Я не забыла песню той мрачной поры, hambre del alma, песню
исстрадавшегосясердца.НонезабылаяирадостнуюcantoHondo,тайную
песнь,словакоторойсноваисноваприходяткнам,когдамытрудимсянад
возрождениемдуши.
Каклеснаятропинкавнезапностановитсяпочтинезаметнойивскоре
исчезает бесследно, так слишком рано исчерпывается традиционная
психологическая теория для творчески одаренной и глубоко мыслящей
женщины. Чаще всего эта теория либо касается слишком бегло, либо
вообщеобходитмолчаниемглубинные,важныедляженщинывопросы:об
архетипическом, интуитивном, сексуальном и цикличном, о возрастах
женщины,оееобразедействийипринципахпонимания,оеетворческом
пламени. Именно эти вопросы заставляли меня в продолжение двадцати
летпосвящатьбольшуючастьвремениархетипуДикойЖенщины.
С возникающими у женщин проблемами души нельзя разобраться,
вписав их, женщин, в некую приемлемую для бессознательной культуры
форму; нельзя их втиснуть и в интеллектуальные представления тех, кто
претендуетназваниеединственныхнаделенныхсознаниемсуществ.Увы,
именнотакиепопыткипревращаливизгоевтехженщин,которыеначинали
свою жизнь как сильные и естественные личности. Целью же, напротив,
должна стать помощь в восстановлении очаровательного и естественного
психическогообликаженщины.
Источниками понимания становятся сказки, мифы и легенды. Они
обостряют наше зрение до такой степени, что мы можем увидеть путь,
оставленный первозданной природой, и направиться по нему.
Сохранившиесявэтихисторияхуказанияподтверждают,чтопутьнеисчез,
что он по-прежнему ведет женщину все дальше и глубже – к
самопостижению.Следы,покоторымвсемыпойдем,оставленыархетипом
ПервозданнойЖенщины,врожденногоинстинктивногоЯ.
Я называю этот архетип "Первозданной Женщиной", так как именно
этислова:первозданностьиженщинаобразуютllatnarоtocaralapuerta
сказочный стук в дверь глубокой женской души. В буквальном смысле
выражение"llamarоtocarapuerta"означает"игратьнаинструментеимени,
чтобы распахнулась дверь", то есть пользоваться теми словами, которые
действуюткакзаклинание,какоткрывающийключ.Ккакойбыкультурени
принадлежала женщина, сочетание слов "первозданная, дикая" и
"женщина"ейинтуитивнопонятно.
Когда женщина слышит эти слова, старинная, древняя память
просыпаетсявнейивозвращаетсякжизни.Это–воспоминаниеонашем
полном, неоспоримом и окончательном родстве с первобытной
женственностью;этасвязьмоглаужедавностатьсовершеннонепонятной,
призрачной от забвения, могла быть погребена под толщей домашнего
быта,объявленавнезаконаокружающейкультурой.МымоглипозабытьЕе
имена,мыможемнеоткликатьсянаЕезов,номыпомнимЕевсемтеломи
тоскуемпоНей,мызнаем,чтоОнапринадлежитнам,амы–Ей.
Именно в этой основополагающей, стихийной и важнейшей форме
взаимоотношениймыродились,именноотнеепроизошланашасущность.
ВочревеархетипаПервозданнойЖенщиныкроютсяначалаопределяемого
поженскойлиниибытия.Временамимыощущаемэто,идажемимолетное
чувство заставляет нас сходить с ума от желания его возродить. У
некоторых женщин этот животворный "привкус дикости" возникает во
время беременности, при кормлении младенца, при изменениях в себе
самой в процессе воспитания ребенка или при возникновении таких
любовныхотношений,которыепохожинапосещениялюбимогосада.
ОщутитьЕеможноиввидениях,ивзрелищахневероятнойкрасоты.
ЯчувствовалаЕе,когданаблюдалазасолнцемвтеминуты,которыеунасв
лесных краях называют "закатом Господа Иисуса". Я ощущала, как Она
шевелится во мне, когда усталые рыбаки с фонариками в руках
возвращались в сумерках с озера или когда мое новорожденное дитя
поджимало пальчики на ногах, и эти пальчики похожи были на ряды
зернышек сладкой кукурузы. Мы видим Ее там, где встречаем, то есть
повсюду.
Онаявляетсякнамивзвуках:вмузыке,откоторойчто-тодрожитв
грудииучащаетсясердцебиение,вбарабанномбое,свисте,звонеикрике.
Она приходит в записанном или произнесенном слове – временами
подобное слово, фраза, стихотворная строфа или история становятся
такими звучными, такими подлинными, что заставляют нас хотя бы на
мгновение вспомнить, из чего мы созданы на самом деле и где наш
настоящийдом.
Такие внезапные "ощущения дикости" возникают в таинстве
вдохновения:ах,вот оно!–иужеушло…Стремление кНейпоявляется,
когда знакомишься с человеком, которому удалось сохранить эту связь с
первозданным.Такоежеланиеприходит,когдаосознаешь,чтоужеслишком
мало времени осталось для мистического священнодействия и для грез,
слишкоммалодлясобственнойтворческойжизни,дляважнейшихзанятий
илидлянастоящейлюбви.
Ноименноэтимимолетныеощущения,приходящиеичерезкрасоту,и
черезпотери,оставляютвнастакоеопустошение,такуювзволнованность
итоску,чтораноилипоздномыпускаемсявпогонюзасвоейпервозданной
природой: уходим в леса и пустыни, бросаемся в сугробы и катаемся в
снегу.МыобшариваемвзглядомЗемлю,нашслухобостряется,имыищем
внизу и вверху – ищем какого-нибудь намека, следа, знака того, что Она
ещеживаичтоунасестьнадежда.КогдажеженщинанаходитЕеследы,
она чаще всего бросается в отчаянную погоню, сметает все со стола,
отбрасываетлюбыевзаимоотношения,освобождаетсвойразум,становится
чистойстраницей,настаиваетнаразрыве,нарушаетвсеправила,заставляет
мир остановиться – ибо без Первозданности мы уже не в состоянии
двигатьсядальше.
Когда женщина потеряла Ее, а затем вновь обрела, ей необходимо
любойценойсохранитьэтусвязь.Получивсвоюнаходку,онаизовсехсил
будет бороться за ее сохранение, так как вместе с ней расцветает
творческаяжизнь,всевзаимоотношенияобретаютисодержание,иглубину,
и здравый смысл, утверждается цикличность сексуальности, творчества,
работы и досуга; женщина перестает быть объектом хищнического
интереса, а законы природы наделяют ее равным правом на развитие и
успех. Наконец-то ее усталость в конце дня становится следствием
радостных занятий и свершений, а не замкнутости в мелочных
размышлениях,мелочнойработеилипостылыхсвязях.Онаинстинктивно
понимает,когдаприходитвремяразрушатьисозидать,какнужноуходитьи
какоставаться.
Укрепляясвоивзаимоотношенияспервозданнойприродой,женщина
получает в дар извечного внутреннего наблюдателя, мудреца, мечтателя,
провидца,художника,виртуозаинтуиции,созидателя,творца,изобретателя
и слушателя, который направляет, дает советы и способствует кипучей
жизни во внутреннем и внешнем мирах. Когда женщина соприкасается с
Первозданностью, это становится видимым, словно свечение изнутри.
Теперь, независимо от обстоятельств, ее внешнюю и внутреннюю жизнь
поддерживает этот первозданный учитель, первозданная мать,
первозданныйнаставник.
Таким образом, слово "дикий" используется здесь отнюдь не в
современном уничижительном значении "неподконтрольный", но в
исходномсмысле,тоестькакуказаниенаестественныйобразжизни,при
которомcriatura,существо,обладаетврожденнойцелостностьюиздравыми
рамками. Слова "дикость" и "женщина" заставляют женщину вспомнить,
ктоонаичемзанята.Онипредставляютсобойметафорудляописаниятой
силы, которая переполняет всех женщин. Они олицетворяют то, без чего
женщинанеможетжить.
АрхетипПервозданнойЖенщиныможноописатьидругими,неменее
подходящими словами. Эту могущественную психическую сущность
называют инстинктивной природой, однако Первозданная Женщина
выходитзарамкиподобногоопределения.Ееможноназватьестественной
душой, но это название тоже не вмещает в себя архетип Первозданной
Женщины. Ее именуют врожденной, основополагающей природой
женщины, называют подлинной, неотъемлемой ее сущностью. Поэты
говорято"Другой",о"семиокеанахвселенной",о"далекихлесах"илио
"Подруге" [1]. В разнообразных мировоззрениях и направлениях
психологииееназываютОно,
[4]
"Я",«срединнойприродой»,авбиологии
–природойтипичной,илифундаментальной.
А из-за того, что она безмолвна, наделена даром предвидения и
инстинктивна, cantadoras называют ее мудрой или знающей природой.
Иногда говорят о "женщине, живущей на краю времени" или "на краю
света".Этаcriatura–исотворившаямирведьма,ибогинясмерти,идева,
спустившаяся в преисподнюю; но она может явиться и во множестве
других обликов. Она и друг, и мать для всех заблудших, нуждающихся в
обучении, мучающихся загадками, уходящих в леса и пустыни ради
поисковискитаний.
В действительности Первозданная Женщина так безгранична, что в
психоидном бессознательном – на том уровне, откуда она исходит,
остается безымянной. Однако порождая все важнейшие оттенки
женственности, здесь, на Земле Первозданная Женщина награждается
множеством имен, и это делается не только для того, чтобы охватить
миллиарды аспектов ее природы, но и для того, чтобы удержать ее
сущность.Ведьвсамомначаленашихпопытоквозродитьсвязьснеюона
можетводинмигобернутьсядымкой,ипоэтому,присваиваяейимена,мы
создаем внутри себя необходимое пространство мыслей и чувств. Тогда,
появившись,онасможетзадержаться–еслимыееоценим.
Поэтомупо-испанскияназываюееRioAbajoRio–"рекаподрекой",
LaMujerGrande–"ВеликаяЖенщина",Luzdelabismo–"светизбездны".
В Мексике она – La Loba (женщина-волчица) и La Huesera остяная
женщина). По-венгерски ее называют О Erdoben
[5]
(«Та, что в лесах») и
Roszomakосомаха).УиндейцевнавахоонаноситимяNa'ashje'iiAsdzaa,
Женщина-паук,сплетающаясудьбылюдейиживотных,растенийикамней.
В Гватемале помимо прочих имен используются Humana del Niebla,
«Существо из Тумана», Женщина, живущая вечно. Японцы называют ее
Аматэрасу Омиками, «Таинственные Высшие Силы», порождающие
всякий свет и всякое сознание. В Тибете говорят о Дакини, танцующей
силе, ясно различимой во всех женщинах. Имена неисчислимы. Она
бесконечна.
Постижение природы этой Первозданной Женщины – не религия, а
практика. Это психология, изучение души в самом подлинном смысле
слова:psyche–"душа";logia,илиlogos,–"постижение".Безэтогознания
женщина лишена ушей, которые позволяют вслушиваться в шепот
собственного сердца, замечать звоны своих внутренних ритмов. Без него
глаза женщины словно прикрыты чьей-то призрачной рукой, и большая
часть ее жизни проходит в полупарализующей скуке или прихотливых
грезах. Без него женская душа утрачивает прочную опору. Без него
женщина забывает, зачем она здесь, цепляется, когда лучше отпустить;
берет слишком много, слишком мало или вовсе ничего. Без него она
молчит,когдадушапылает.ДикаяЖенщинажизненнонеобходимаженской
душе, она – ее сердце, подобное настоящему сердцу, жизненно
необходимомудляфизическоготела.
Утрачивая связь с этой инстинктивной душой, мы живем только
наполовину, и образы и силы, естественные для женщины, не получают
полного развития. Отрезанная от своего главного источника, женщина
приобретает стерильную благопристойность, но утрачивает свои
инстинктыиприродныежизненныециклы,попадаетподвластьобщества,
интеллектаиэго–собственныхиличужих.
Первозданная Женщина – здоровье всех женщин. Без нее женская
психологиялишаетсясмысла.Этадикарка–прототипженственности;она
независитниоткультуры,ниотэпохи,ниотобщественногоустройства.
Меняются ее циклы, ее символы и олицетворения, неизменна лишь
сущность:Она.Она–то,чтоонаесть.Онасохраняетсвоюцелостность.
Она–энергия,котораяпротекаетчерезженщин.Еслиихпритесняют,
она устремляется вверх. Если женщины свободны, она тоже свободна. К
счастью, сколько бы ее ни подавляли – она снова вырывается на волю,
сколько бы ни запрещали, угнетали, пресекали, ослабляли, мучили,
обзывали ненадежной, опасной, безумной, каким бы еще унижениям ни
подвергали,–онавсегдапробиваетсянаповерхность;дажесамаякроткая,
самая сдержанная женщина таит в себе сокровенный уголок для
ПервозданнойЖенщины.Иусамойугнетеннойженщиныестьсвоятайная
жизнь,иейприсущитайныемыслиитайныечувства,дикиеибуйные–то
естьестественные.Дажесамаяпорабощеннаяизагнаннаявуголженщина
оберегает обитель своей дикой самости, ибо интуитивно знает, что
однаждывозникнетлазейка,отверстие,шанс–ионаброситсянаутек.
Я уверена в том, что все люди, женщины и мужчины, рождаются
одаренными. Однако поистине мало было сказано о психологической
жизниодаренных, талантливых,творческихженщин–и,напротив,очень
многонаписаноослабостяхиуязвимыхместахчеловекавцеломиженщин
вчастности.ЧтокасаетсяархетипаПервозданнойЖенщины, тодлятого,
чтобыпостичьего,оценитьподостоинствуивоспользоватьсяегодарами,
нам следует внимательнее всего отнестись к тем мыслям, чувствам и
свершениям,которыепридаютженщинамсилы,атакжеправильноучесть
ослабляющиеженщинувнутренниеикультурныефакторы.
В целом можносказать, что когда мы постигнем первозданность как
независимое бытие, как то, что одушевляет и пронизывает глубочайшую
жизньженщины,переднамиоткроютсяпути,которыепрежденевозможно
быловообразить.Психология,неспособнаяобратитьсякэтойврожденной
духовной сущности в самой сердцевине женской души, не оправдывает
надежд женщин, ни их дочерей, ни дочерей их дочерей, ни всех прочих
потомковпоженскойлинии.
Итак,чтобынайтиподходящеелекарстводляискалеченныхучастков
первозданной души и установить отношения с Первозданной Женщиной,
необходимо точно назвать подобные душевные расстройства. Моя
клиническая профессия располагает прекрасными, опирающимися на
статистику диагностическими пособиями и огромным количеством
дифференцированных диагнозов; она использует также
психоаналитические параметры, определяющие психопатию по
организации (или ее отсутствию) объективной психики, а также по оси
"Эго-Самость" [2], однако существуют и иные определяющие формы
поведенияиощущений,чрезвычайноубедительно,сточкизренияженщин,
описывающиесущностьвопроса.
Как выглядят окрашенные ощущениями симптомы нарушенных
взаимоотношений с этой первозданной силой души? Ниже описаны те
признакимышления,чувствидействий,которыеуказываютнасерьезные
нарушенияилиполнуюпотерюсвязисглубинной,инстинктивнойдушой.
Если пользоваться сугубо женским языком, то это звучит так: я ощущаю
себя чрезвычайно истощенной, утомленной, неустойчивой, подавленной,
растерянной, заезженной, загнанной, бесчувственной. Я ощущаю себя
испуганной, хрупкой, слабой; виноватой, вечно сердитой или
раздраженной;бездушной,никчемной,увязшей,зажатой,помешанной;не
чувствуюнивдохновения,нивоодушевления,нисмысла.
Ощущаюсебябессильной,постоянносомневающейся,колеблющейся,
зашедшейвтупик,неспособнойпробиться;чувствую,чтоотдаювсесвои
творческие силы другим, выбираю таких мужчин, работу или друзей,
которые высасывают из меня все соки; страдаю от разрушения
собственныхжизненныхциклов.Ощущаю,чтослишкомзакрыта,инертна,
неуверенна, нерешительна, неспособна управлять собой или ставить
пределы.
Не умею держать собственный темп, страдаю от застенчивости,
отдаляюсь от своего Бога (или Богов), не нахожу пути к собственному
возрождению,глубокопогрязлавбыту,винтеллектуальныхдебрях,работе
или инерции, – поскольку это самые безопасные места для того, кто
утратилинстинкты.
Боюсь рискнуть быть собой или раскрыть себя, боюсь искать
наставника, мать, отца, боюсь обнародовать свое несовершенное
произведение, пока оно не стало шедевром, боюсь отправиться в путь,
боюсь любить другого или других, боюсь, что кто-то свалится мне на
голову или исчезнет неизвестно куда; трепещу перед власть имущими,
испытываю упадок сил перед началом творческого проекта, унижение,
тоску,оцепенение,тревогу.
Боюсьдатьсдачи,когданеостаетсядругоговыхода,боюсьиспытать
новое,боюсьвстатьвполныйрост,боюсьвысказаться,выступитьпротив;
испытываю боль в животе, тошноту, изжогу, резь под ложечкой, удушье,
склоннаслишкомлегкосдаватьсяилиуступать,мстительна.
Боюсьостановки,боюсьдействия,привыкланеоднократносчитатьдо
трехитакиненачинать;страдаюсамомнением,раздвоениемчувств–ив
то же время имею все способности и возможности для того, чтобы
действовать.
Все эти недостатки неявляются болезнью какой-то однойэпохи или
столетия – они превратились в эпидемию, которая поражает женщин в
любое время и в любом месте, где их притесняют, где их дикая природа
оказаласьвзападне.
Здороваяженщинавомногомпохожана волчицу:она крепка, бодра,
полна жизни и энергии, знает свою территорию, изобретательна, верна,
подвижна. А разобщение со своей дикой природой ведет к тому, что
личностьженщиныобедняется,становитсяслабой,вялой,призрачной.Мы
не для того приходим в этот мир, чтобы прожить свой век тщедушными
созданиями с жалкой прической, неспособными к прыжку и погоне, к
деторождению, к сотворению жизни. Если жизнь женщины пришла в
упадок или прокисла от скуки, значит, Дикой Женщине настала пора
появиться,творческойсиледуши–переполнитьрусло.
Какое влияние оказывает на нас Первозданная Женщина? Когда она
становитсясоюзницей,лидером,образцом,учителем,мыначинаемвидеть
непаройглаз,амногоокойинтуицией.Усиливаяинтуицию,мыстановимся
похожиназвезднуюночьивзираемнамиртысячьюглаз.
Первозданная Женщина приносит нам целый мешок с лекарствами,
Она держит при себе все, что может понадобиться женщине, все, что
женщина должна знать. У Нее есть снадобья от любых болезней. Она
наполнена историями и сновидениями, словами и песнями, знаками и
символами. Она – одновременно и средство передвижения, и место
назначения.
Воссоединиться с инстинктивной природой не означает полностью
переделатьсебя, заменить левое на правое,черное на белое, переместить
запад на восток, сделаться безумной или необузданной. Это не означает,
чтоженщина полностью отбрасывает свою принадлежность социумуили
становитсяменеечеловечной.Нет,совсемнаоборот:первозданнаяприрода
вноситвжизньженщиныподлиннуюцелостность.
Чтоэтотакое?Этоумениеопределитьсвоютерриторию,найтисвою
стаю, пребывать в своем теле с полным пониманием его и с гордостью,
независимо от его совершенств и ограничений; это способность
действовать и высказываться от своего имени, сохранять бдительность и
внимательность, прибегать к врожденным женским силам интуиции и
чуткости, достичь гармонии своих циклов, найти то, что принадлежит
женщинепоправу,развиваться с достоинствомидобиться максимальной
осознанности.
АрхетипПервозданнойЖенщины–ивсе,чтоснимсвязано,–всегда
был покровителем художников, писателей, скульпторов, танцоров,
мыслителей, духовных деятелей, тех, кто ищет и находит, ибо все они
посвящают себя творчеству, то есть главному занятию инстинктивных
натур.ВлюбыхискусствахОназанимаетместовсердце,аневголове.Она
умеетвыслеживатьипреследовать,призыватьиотталкивать.Онаспособна
чувствовать, маскироваться и глубоко любить. Она интуитивна,
символична и нормативна. Она необычайно важна для умственного и
душевногоздоровьяженщины.
Кто же Она, Первозданная Женщина? С позиции архетипической
психологии,
[6]
а также с точки зрения традиционных сказителей, она
представляет собой женскую душу. И все же она – нечто большее: это
источник женственности. Она – все то, что относится к инстинктам в
видимоминевидимоммирах,онаестьоснова.Каждаяизнасполучаетот
нее некую сияющую клеточку, где содержатся все необходимые для
существованияинстинктыизнания.
"…Первозданная Женщина – сила Жизни – Смерти – Жизни. Это
интуиция,ясновидящий,внимательныйслушательипреданныйдруг.Она
способствуеттому,чтобычеловечествопродолжалоговоритьнамножестве
языков и свободно владело языками сновидений, страсти и поэзии. Она
перешептываетсяснамивночныхснах,оставляетнагрунтеженскойдуши
грубую шерсть и путаные следы; это наполняет женщин страстным
желаниемнайтиее,освободитьее,полюбитьее.
Она–этомысли,чувства,побужденияивоспоминания.Оченьдолгое
времяонаоставаласьутерянной,забытой.Она–источник,свет,ночь,тьма
ирассвет. Она–запахилаи задних лаплисицы. Ей принадлежат птицы,
рассказывающие нам разнообразные тайны. Она – тот голос, который
произносит:"Сюда,идисюда".
Именноонаразражаетсягромомотсодеяннойнесправедливости.Она
–та,ктовращается,словноогромноеколесо.Онаопределяетцикличность.
Она–та,радипоисковкотороймыпокидаемроднойдом.Онатам,гдемы
находим новую родину.Она – погруженный в глубинуземли корень всех
женщин.Она–то,чтоподталкиваетнасвперед,когдамысчитаем,чтовсе
ужесделано.Она–источниксвежихмыслейипоступков.Она–тотразум,
который мыслит внутри нас, тогда как мы – всего лишь мысли,
возникающиевэтомразуме.
Где ее искать? Где ощутить ее, где ее найти? Она скитается по
пустыням, океанам, городам, пригородам и жилищам. Она живет среди
царицисрединищенок,онапрячетсявроскошныхкабинетахизаводских
цехах,втюрьмахинауединенныхгорныхвершинах.Онаживетивгетто,
ивуниверситетах,инаулицах.Онаоставляетнамотпечаткисвоихследов,
чтобы мы смогли примерить к ним наши ступни. И она оставляет такие
следы повсюду, где есть хотя бы одна женщина, способная стать
плодороднойпочвой.
ГдеживетПервозданная Женщина?Наднеколодца,уистоковрек,в
томэфире,которыйсуществовалпреждевремени.Онаживетвслезинкеи
вокеане.Онаобитаетвзвонкомкамбиирастущихдеревьев.Онаотносится
икбудущему,икначалувремен.Онаживетвпрошломиприходитоттуда
нанашзов.Онаживетвнастоящем,сидитнаодномизстульевзанашим
столом, стоит за нами в очереди, едет впереди нас по дороге. Она в
будущем,ипотомудвижетсявовременивспять,чтобынайтинасвнашем
"сейчас".
Она живетв зеленомпобеге, пробивающемся сквозь снег, в шелесте
стеблейумирающейосеньюкукурузы;онатам,кудазапоцелуемявляются
умершие и куда направляют свои молитвы живые. Она живет в стихах,
барабанных ритмах и пении. Она –ив четвертной ноте,и в мелизме, ив
кантате, и в сестине
[7]
, и в блюзах. Она – миг перед тем, когда на нас
нисходит вдохновение. Она живет в далеком краю, врывающемся в наш
мир.
Кто-то может потребовать подтверждений, доказательств ее
существования. В сущности, вы требуете доказательств существования
души.Посколькумысами–душа,томыиестьподтверждение.Любойи
каждыйизнас–подтверждениенетолькосуществованияДикойЖенщины,
но и ее состояния в коллективном бытии. Мы – доказательство этого
непостижимого женского божества. Наше и ее существование
параллельны.
Доказательство и в том, что мы ощущаем ее, внутри и снаружи.
Подтверждение–тысячиимиллионывстреч,когдамывидимеевглубинах
души: в ночных снах и дневных раздумьях, в мечтах и проблесках
вдохновения. Свидетельство того, что она бывает здесь, – то, что в ее
отсутствиемыощущаемсебяпокинутыми,скучаемитоскуем,когдаеенет
снами"[3].
Моя докторская диссертация была посвящена этно-клинической
психологии,тоестьисследованиюиклиническойпсихологии,иэтнологии
причем в последнем делается упор на изучении психологии групп, в
частности, племен. После защиты докторской я написала работу по
аналитической психологии и стала, таким образом, дипломированным
специалистомвобластиюнгианскогопсихоанализа.Мойжизненныйопыт
cantadora-mesemondo, поэтессы и художницы, также дает богатую пищу
дляаналитическойработы.
Иногдаменяпросятрассказать,чтояделаювсвоемкабинетеикакя
оттуда могу помочь женщинам вернуться к их дикой природе. Основной
упор я делаю на клиническую и возрастную психологию, а для лечения
используюсамые простыеидоступныесредства– сказки.Мыисследуем
материал, содержащийся в сновидениях пациента, и в этом материале
находиммножествосюжетовисказочныхисторий.Физическиеощущения
и телесная память пациента – это тоже сказки, которые можно читать и
переводитьнаязыксознания.
Кроме того, я обучаю пациентов некоей разновидности мощной
интерактивной практики, близкой юнгианскому методу активного
воображения;онатожепорождаетсказки,которыевдальнейшемпомогают
прояснить душевные странствия моих клиенток. Мы вызываем дикую
Самость, используя специальные вопросы, исследуя сказки, легенды и
мифы. В большинстве случаев нам удается со временем отыскать
направляющий миф или сказку, где содержатся все наставления,
необходимыеженщиневнастоящеевремядляразвитияеепсихики.Такие
мифыисказкивключаютвсебядрамуженскойдуши.Этопохоженапьесу
со сценическими ремарками, описаниями характеров и театральным
реквизитом.
Важнаячастьмоейработы–"рукоделие".Ястараюсьпередатьсвоим
пациенткамзнание,обучаяихстариннымручнымремеслам,втомчислеи
символическомуискусствуизготовленияталисманов,lasofrendasиretablos.
Этоможетбытьвсечтоугодно,отпростыхпалочек,оплетенныхтесьмой,
досложнойскульптуры.Искусство–важнаявещь:онознаменуетвремена
года души либо какое-то памятное или трагическое событие в ее
странствии. Искусство предназначено не только для себя, оно не только
знак, отмечающий собственное понимание. Это еще и карта для тех, кто
идетзанами.
Наверное, вы представляете, насколько индивидуальна работа с
каждымчеловеком–ведьнедаромговорят,чтовселюдиразные.Новмоей
работе с людьми есть постоянные факторы, которые составляют основу
любой работы – и моей, и вашей. Это искусство задавать вопросы,
искусство сказок, искусство рукоделия – в процессе всего этого что-то
создается, иэточто-то– душа. Ивсякийраз,когдамыпитаемдушу,она
обязательноподрастает.
Надеюсь,выубедитесь,чтоэтовполнедоступныеспособыразмягчить
давниешрамы,исцелитьстарыеязвы,обрестиновоевидениеитемсамым
восстановитьпрежниенавыки,позволяющиевидетьдушубезспециальных
ухищрений.
Сказки, которые я привожу здесь, чтобы проиллюстрировать
инстинктивную природу женщины, – это иногда подлинные истории, а
иногда явные литературные переложения, которые я сделала сама,
используя те странные рассказы, которые поверили мне мои tias у ties,
abuelitas у abuelos,
[8]
otnahs у opahs – старейшие члены моих семей,
носители устных преданий, непрерывная нить которых уходит в глубины
прошлого, едва доступные нашей памяти. Есть здесь и несколько
документов,которыеясамазаписала,встречаясьслюдьми,–некоторыеиз
них очень давние; и все они несут в себе голос сердца. Они приведены
здесьвовсехбесхитростныхподробностяхипервозданнойцелостности.Я
выношу их на ваш суд с разрешения и благословения трех поныне
здравствующихпоколенийнаследственныхшаманов-сказочников,которые
знают искусство использования всех тонкостей для того, чтобы сказка
сталасредствомисцеления[4].
Крометого,япривожуздесьнекоторыевопросы,которыезадаюсвоим
пациенткамидругимлюдям,помогаяимвспомнитьсебя.Аещеянемного
объясняю вам секреты ремесла – изысканной и прихотливой игры,
позволяющей женщинам сохранять в сознательной памяти божественную
сущность своего творчества. Все это помогает восстановить единство с
драгоценнойдикойСамостью.
Сказки–этолекарство.Онивладеютмноюстехпор,какяуслышала
свою первую сказку. Они обладают целительной силой, не заставляя нас
делать, быть, действовать – достаточно просто слушать их. В сказках
содержатся средства, позволяющие исправить или возродить любую
утраченную душевную пружину. Сказки рождают волнение, печаль,
вопросы, стремления и понимание, которые спонтанно поднимают на
поверхностьнужныйархетип,внашемслучае–архетипДикойЖенщины.
В сказках есть наставления, помогающие нам пробиваться через
жизненные тернии. Сказки убеждают нас в том, что таящийся в глубине
архетип необходимо вытащить на свет, и дают способ, как это сделать.
Приведенные на последующих страницах сказки – это лишь единицы из
сотен тех, с которыми я десятилетиями работала и над которыми
десятилетиямиразмышляла,–яубеждена,чтоонияснеедругихвыражают
всебогатствоархетипаДикойЖенщины.
Иногда разные культурные наслоения изменяют костяк сказки.
Например, относительно братьев Гримм (типичный пример собирателей
сказок,работавших в последниестолетия)возникаетсильное подозрение,
чтоисточники(сказители)тоговременипорой"подчищали"своисказкив
угоду набожным собратьям. С течением времени на старые языческие
символы наложились христианские, так что древняя сказочная ведунья
превратилась в злую ведьму, дух – в ангела, использовавшийся при
посвящении покров или сорочка – в носовой платок, а дитя по имени
Красавица (обычное имя для девочки, родившейся в праздник
солнцестояния) оказалось переименованным в Schmerzenreich
Печальница.Деталисексуальногохарактераопускались.Приходившиена
помощь существа и животные обычно превращались в демонов и
страшилищ.
Именнотакбылиутраченымногиеназидательныесказки,призванные
рассказыватьженщинам о половойжизни, о любви, деньгах, замужестве,
деторождении, смерти и преображении. Именно так ушли в тень
волшебные истории и мифы, в которых объяснялись древние женские
таинства. Из большинстваиздаваемых ныне старых собранийволшебных
сказок и мифов полностью выкорчеваны всякая скатология,
[9]
 все
сексуальное, порочное (даже там, где сказка учит избегать этого), все
дохристианское, женское, женские Божества, инициации, лекарства от
различных душевных недугов и наставления по экстатическим духовным
практикам.
Ноонинеутраченынавсегда.Вдетствемнебылоповеданомножество
неприукрашенных и неиспорченных старых сказок; не одну из них я
перенесла в эту книгу. Но даже обрывки сказок в том виде, в каком они
существуют сегодня, могут дать представление о подлинном сюжете. Я
размышляю об этом, занимаясь работой, которую в шутку называю
патологоанатомией и палеомифологией сказки, хотя на самом деле
реконструкция– это процесс долгий,сложный и требующий терпеливого
созерцания. По необходимости я использую различные приемы
интерпретации текста, сравнение лейтмотивов, учитываю исторические и
антропологические данные, новые и старые образы. Этот метод – в
частности, реконструкция на основе исконных древних приемов
композиции, которую я освоила за годы изучения аналитической и
архетипическойпсихологии,–позволяетсохранятьиизучатьвсемотивыи
сюжеты сказок, легенд и мифов, чтобы постичь инстинктивную жизнь
людей. Я черпаю сведения в картинах, которые таятся в мирах
воображения, в коллективных образах бессознательного и в тех, которые
удается обнаружить благодаря сновидениям и необычным состояниям
сознания.Последниештрихиможнонанести,сравниваяматрицысказокс
археологическими находками в местах древних культур, например с
глиняными ритуальными масками и фигурками. Одним словом, как
говоритсявсказках,япровожумноговремени,разгребаяносомзолу.
Модели архетипа я изучаю лет двадцать пять, а мифы, сказки и
фольклорнациональныхкультур–вдвоедольше.Яоченьмногоеузналао
структуресказокипонимаю,гдеикогдавсказкенедостаеттехилииных
остей"этойструктуры.Шливека,одиннародпобеждалдругой,религии
сменяли друг друга – иногда мирно, а иногда насильственно – и все это
наслаивалосьнапервоначальноеядростарыхсказокилиизменялоего.
Ноестьидобрыевести.Несмотрянавсюструктурнуюнеразберихув
версиях сказок, существует прочная основа, которая ярко просвечивает и
поныне.Поформеиочертаниямфрагментовиобрывковможнодовольно
точноопределить,чтовсказкеоказалосьутраченным,иэтинедостающие
части можно точно восстановить – иногда попутно обнаруживаются
поразительные глубинные структуры, обладающие свойством исцелять
женскую печаль – следствие того, что так много женских таинств было
уничтожено. Впрочем, это не совсем так. Они не уничтожены. Все, что
нужно, и нужно нам всем, по-прежнему подает нам тихий голос из
сюжетнойструктурысказки–изее"костяка".
Собирание сказок – это постоянные палеонтологические изыскания.
Чембольшекостей,тембольшевероятность,чтоудастсявосстановитьвсю
структуру.Чемполнеесказка,темболеетонкиеизгибыиповоротыдуши
предстают перед нами, тем богаче становится возможность постичь и
пробудить плоды труда своей души. Когда душа трудится, то Она, Дикая
Женщина,творитиумножаетсебя.
Мне посчастливилось провести детство в окружении выходцев из
различных старых европейских культур и Мексики. Многие члены моей
семьи,моисоседиидрузьяпереселилисьизВенгрии,Германии,Румынии,
Болгарии,Югославии,Польши,Чехословакии,Сербии,Хорватии, России,
Литвы, а также из Халиско и Мичоакана, из Хуареса и других старых
поселений, расположенных у границы Мексики со штатами Техас и
Аризона. Эти люди и многие другие – американские индейцы, жители
Аппалачских гор, иммигранты из Азии и американские семьи
африканского происхождения, приехавшие с юга, – приходили собирать
урожай, работать на фермах, в кочегарках, на сталелитейных заводах, в
пивоварнях, помогать по дому. У большинства из них не было
традиционного образования, однако они отличались удивительной
мудростью. Они были носителями драгоценной и почти чистой устной
традиции.
Многие родственники и окружавшие меня соседи прошли трудовые
лагеря, лагеря для перемещенных лиц, лагеря для депортированных,
концентрационные лагеря, где встречавшиеся среди них сказители
пережили кошмарные варианты сказок Шехерезады. Многие потеряли
родовые земли, жили в тюрьмах для иммигрантов, были принудительно
репатриированы. От этих простых людей я впервые услышала сказки,
которые рассказывают в ситуациях, когда жизнь в любой миг может
смениться смертью, а смерть – жизнью. Послание, которое я от них
получила, было настолько полно страданий и надежд, что, когда я стала
достаточно взрослой и научилась читать книги, то по сравнению с
услышанными напечатанные в них сказки показались мне плоскими,
словнокто-тоихнакрахмалиливыгладил.
Вмолодостияперебралась на запад,кКонтинентальномуразделу. Я
жила в атмосфере взаимной любви среди евреев, ирландцев, греков,
итальянцев,выходцевизАфрикииАзии;всеонисталидляменядобрыми
духами и друзьями. Мне посчастливилось узнать людей из некоторых
редкихистарыхлатиноамериканскихпоселений,расположенныхнаЮго-
ЗападеСША,таких,какТрампас,Тручас,Нью-Мехико.Мневыпалаудача
общаться с друзьямииродственникамиизчисла американскихиндейцев,
отинуитов
[10]
насевере,черезнародностиравнинипуэбло
[11]
назападе,
донауа,лакандонов,техуэльче,уичолей,сери,майя-киче,майя-какчикелей,
мискито,кунов,наска-кечуаихиваровЦентральнойиЮжнойАмерике.
Я обменивалась сказками с братьями и сестрами-целительницами за
кухоннымстоломиподвинограднымилозами,вкурятникахикоровниках,
когда лепила тортильи,
[12]
выслеживала лесную живность и вышивала
миллионный по счету крестик. Мне выпала удача делиться последней
мискойчили,
[13]
петьвместеснегритянкамитакиедуховныепеснопения,
которыми, казалось, можно мертвых воскресить, спать под звездами в
домахбезкрыш.Яприсаживаласькогнюиликстолуиликтомуидругому
витальянскихипольскихкварталах,вгорныхдеревушках,вЛос-Барриос
и в других этнических поселениях Среднего и Дальнего Запада, а не так
давно обменивалась сказками про спаратову злых духов, с друзьями-
гриотами
[14]
наБагамах.
Мне вдвойне везло: куда бы я ни пришла, дети, матери семейств,
мужчины в расцвете лет, старики и старухи – все художники души
появлялись из лесов, джунглей, лугов, песчаных холмов, чтобы
попотчеватьменябаснямиивыдумками.Иятожевдолгунеоставалась.
К сказкам можно подходить очень по-разному. Профессиональный
фольклорист, специалист в области юнгианского, фрейдовского или
другого психоанализа, этнолог, антрополог, теолог, археолог – каждый из
нихимеетсвойособыйметодкаксборасказок,такиихиспользования.С
интеллектуальнойточкизрения,мояработасосказкамиразвиваласьчерез
изучение аналитической и архетипической психологии. Обучаясь на
психоаналитика, я более пяти лет изучала развитие лейтмотивов,
символику и мифологию народов мира, древнюю и популярную
иконологию,
[15]
этнологию, религии народов мира и искусство
истолкования.
Но интуитивно я подходила к сказкам как cantadora, хранительница
старыхисторий.Япроисхожуиздвухдревнихродовсказительниц:содной
стороны – mesemondok, венгерские старухи, которые с одинаковой
легкостью могут вести повествование хоть сидя на деревянном стуле,
положивнаколенипластиковуюсумочку,расставивногиисвесивюбкудо
земли, хоть сворачивая шею курице; с другой стороны – cuentistas,
латиноамериканские широкобедрые старухи с тяжелой грудью, стоя
рассказывающие свои сказки навзрыд в стиле ranchera. Оба рода
рассказывают сказки просто, голосами женщин, в жизни которых были
кровь и дети, хлеб и кости. Для нас сказка – лекарство, укрепляющее и
исправляющеечеловекаиобщину.
Те, кто взяли на себя ответственность за это ремесло и преданы
стоящим за ним божествам, являются прямыми потомками обширного и
древнего сообщества святых, трубадуров, бардов, гриотов, кантадор,
канторов,странствующихпоэтов,бродяг,ведьмибезумцев.
Однаждымнеприснилось,чтоярассказываюсказкиичувствую:кто-
то ободряюще похлопывает меня по ступне. Я смотрю вниз и вижу, что
стоюнаплечахстаройженщины,аонапридерживаетменязалодыжкии
улыбается,глядянаменяснизу.
Яговорюей:
–Нет-нет,этовыдолжныстоятьуменянаплечах:ведьвыстарая,ая
молодая.
–Нет-нет,–возражаетона,–всекакразтак,какположено.
И тут я вижу, что она стоит на плечах женщины, которая гораздо
старшеее,ата–наплечахещеболеестаройженщины,а та–наплечах
женщинывпышномодеянии,ата–наплечахещеоднойдуши,ата–на
плечах…
И я поверила той старой женщине: так положено. Моя способность
рассказыватьсказкипитаетсямощьюиталантоммоихпредшественниц.По
моемуопыту,самыйяркиймоментрассказаберетсвоюсилуименновэтой
уходящей в бесконечность колонне людей, чья связь перекрывает
пространство и время, людей, которые, сообразно своему времени,
живописно одеты в лохмотья, в пышные одеяния или наготу и до краев
наполнены жизнью, и эта жизнь все продолжается! Если и существует
единый источник сказки, Божество сказки, то им является эта длинная
чередалюдей.
Сказка гораздо старше, чем искусство и наука психологии, и всегда
будет оставаться старшим членом уравнения, сколько бы времени ни
прошло.Одиниздревнейшихспособоврассказыватьсказки,которыйменя
чрезвычайно занимает, – пламенное состояние транса, когда рассказчица,
"почувствовав"публику,будьэтоодин человекили целая толпа,входитв
состояние "мира между мирами", и тогда сказка "притягивается" к
сказительницеирассказываетсячерезнее.
Сказительница в таком состоянии призывает El duende [5], ветер,
который швыряет душу в лица слушателей. Используя медитативную
практику сказки, она учится поддерживать двойную психологическую
связь,тоестьовладеваетнавыкомзакрыватьнекоторыепсихическиеврата
ивыходыэго,чтобыдатьсловоголосу–томуголосу,которыйстарше,чем
камни.Итогдасказкаможетсделатьлюбойповорот,можетвстатьсногна
голову, может наполниться кашей и стать обедом для бедняка, зазвенеть
золотом для любителей наживы, перенести слушателей в другой мир.
Сказительницаникогданезнает,чемвсезакончится;иэтолишьполовина
целебноймагиисказки.
Эта книга повествует о повадках архетипа Дикой Женщины.
Попытатьсясвестиеексхеме,заключитьеедушевнуюжизньвтаблицы
значилобывойтивпротиворечиесеедухом.Познаватьее–процесс;этот
процесс развивается, длится всю жизнь, вот почему эта книга также
развиваетсяидлитсявсюмоюжизнь.
В ней собраны сказки, которые можно принимать как витамины для
души;здесьестьнаблюдения,обрывкикарты,комочкисосновойсмолы
намнеобходимоприкреплятькдеревьямперья,которыеукажутпуть;есть
и примятый кустарник, который приведет нас обратно в el mundo
subterraneo–вподземныймир,домнашейдуши.
Сказки приводят в движение внутреннюю жизнь, и это особенно
важно, когда внутренняя жизнь запугана, стеснена или загнана в угол.
Сказкасмазываетпетлиизасовы,вызываетприливадреналина,указывает
выход – наружу, вверх, вниз или к нашей беде, прорезает прекрасные
широкиедверивказалосьбыранееглухойстене,открываетпутивцарство
грез,клюбвиизнанию,назадкнашейподлиннойжизни–жизнимудрой
дикарки.
Сказкивроде"СинейБороды"помогаютнамдогадаться,чтоделатьс
женскими ранами, которые не перестают кровоточить. Сказки вроде
остяной женщины" раскрывают мистическую власть любовного союза,
показывают,какомертвевшеечувствоможетсновавозродитьсякжизнии
глубокой любви. В образе Бабы Яги, дряхлой дикой ведьмы, можно
обнаружить дары Старой Матушки Смерти. В сказке "Василиса
Премудрая" [6] куколка, указывающая путь, когда кажется, что уже все
потеряно, извлекает на поверхность одно из утраченных женских
инстинктивныхумений.Такиесказки,как"LaLoba",костянаяженщинав
пустыне, учат преображающей работе души. Сказка "Безрукая девица"
восстанавливает утраченные стадии старых ритуалов посвящения,
пришедших из древних времен, а значит, дает вневременное, постоянное
руководствонавесьсрокжизниженщины.
Именно соседство с дикой природой заставляет нас не ограничивать
своеобщениелюдьми,неограничиватьсвоисамыепрекрасныедвижения
танцевальной площадкой, уши – только музыкой, издаваемой
рукотворнымиинструментами,глаза–только"выученной"красотой,тело–
привычными ощущениями, а ум – тем, с чем все мы заведомо согласны.
Все эти сказки несут в себе острие интуиции, пламя страстной жизни,
стремлениеговоритьто,чтознаешь,смелостьнеотводявзглядавыносить
то,чтовидишь,ароматдикойдуши.
Этокнига женских сказок,образующихвехи напути. Онидля вас
читайте их, размышляйте над ними, и они помогут вам найти дорогу к
естественнодобытойсвободе,любвиксебе,кживотным,кземле,кдетям,
к сестрам, к возлюбленным и мужчинам. Скажу вам сразу: двери в мир
Дикой Самости немногочисленны, но драгоценны. Если у вас есть
глубокийшрам–этодверь,еслиестьстарая-престараясказка–этодверь.
Есливылюбитенебоиводуоченьсильно,почтинестерпимо–этодверь.
Есливытоскуетеполучшейжизни,полнойжизни,здоровойжизни–это
дверь.
Собранныевэтойкнигематериалыпризванывселитьввасотвагу.Эта
работадолжнастатькрепостьюдлятех,ктонапути,втомчиследлятех,
ктовозделываеттруднуюнивудуши,идлятех,ктоработаетвмируидля
мира.Мыдолжныстаратьсядатьдушевозможностьрастивестественном
направлении, достигать своих естественных глубин. Дикая натура не
требует, чтобы у женщины был какой-то определенный цвет кожи,
определенноеобразование,определенныйобразжизниилиматериальный
уровень,ноонанеможетцвестиватмосферевынужденнойполитической
благопристойности или когда ее втискивают в старые, утратившие силу
парадигмы. Она расцветает в условиях свежего видения и душевной
чистоты.Онарасцветаетвсвоейсобственнойприроде.
Поэтому, кем бы вы ни были: интровертом или экстравертом,
женщиной, любящей женщин, мужчин, Бога или всех сразу,
обладательницей безыскусной души или амбиций амазонки, женщиной,
котораястараетсядостичьвысотилипростодожитьдозавтра,женщиной,
искрящейся весельем, или угрюмой, царственной или забитой,
Первозданная Женщина принадлежит вам. Она принадлежит всем
женщинам.
Чтобы ее найти, необходимо вернуться к инстинктивной жизни, к
глубочайшему женскому знанию [7]. Поэтому давайте приложим все
усилияиприпомнимсвоепрошлое,вплотьдодикойдуши.Давайтепесней
вернемнасвоикостиееплоть.Сбросимвсечужиеодежды,которыенанас
напялили.Облачимсявсвойистинныйнаряд–мощныйинстинктизнание.
Заселим края души, давно принадлежавшие нам. Снимем повязки,
приготовимлекарство.Дикиеженщины,давайтевернемсяпрямосейчас
крича,смеясь,воспеваяТу,Котораятакнаслюбит.
Для нас проблема очень проста. Без нас умрет Дикая Женщина. Без
ДикойЖенщиныумреммы.ParaVida,радиИстиннойЖизнидолжныжить
имы,иОна.